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我们要经常忆念这八位佛法大师(真的很重要)

发布时间:2019-12-02 15:57:31 阅读量:2407

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唱|雪歌任宝琦

每个人都经常在上课前唱“两个胜利者和六个庄严的赞美”。谁是“两个胜利者”和“六个庄严”?其中,“两个胜利”指的是功德之光和释迦牟尼之光,我们读到的圣咏是“功德之光和释迦牟尼第一步之光作为贡品”

戒律的论述主要是由这两位族长写的。佛经中的戒律过于分散和宽泛。因此,两位族长用理论浓缩了它们,并更清楚和详细地解释了它们。它主要是法律经典基础理论,是我们经常谈论的五大理论之一(庄严观理论、中观理论、具体化理论、量的解释理论、法律经典基础理论)。这个理论是最广泛也是最难背诵的。因为背诵不容易,所以背诵它的人不多。

然后,在《法律与经典基础》后面,从宽到细依次是《解释与数量论》、《组合与牺牲论》、《进入中国论》和《庄严的现世观论》。

“六个庄严仪式”分为三组,一个老师对应一个学生。我们在“两胜六颂”中看到,第一首圣歌是赞美释迦牟尼佛(“悲智记得无限的一切情感,三神抓住并完成两粮,五浊女高音的最高功德场,和nigume尊一步进贡”),第二至第八首圣歌是赞美两胜六节。

其中,第二首和第三首圣歌是关于龙树和神圣的天堂:“般若、空、智、真、善观察、勤奋、勤奋和勤奋赢得了美好的吉祥,能够在仁慈的世界中获得第二名,而以他的第一步为荣的圣者龙树将向他致敬。”龙树的心脏充满优点和美德。这表明破恶是对的,被有缘人广泛接受。愿有一种从海浦解脱的方式,圣者,圣者,神圣的荣耀,将会以他的第一步来致敬。“他的主要作品是中篇还是空篇。

第四和第五首圣歌是为那些不属于这个世界的人唱的:“纯粹智慧的说法对太阳和月亮都有好处。这是在所有地方获得智慧的最佳方式。这表明,神圣的宗教就像徒劳无功的太阳,而圣者并不尊重向它致敬的第一步。第九部佛经深深地藏在胸中,充满智慧和悲伤。第二位圣人善于说好话,而圣人则向第一步致敬。”他的主要工作只是知识。

为了更好地理解媒介观,首先必须理解唯一的知识。此外,人们不仅深刻理解广泛实践的经典主要是基于不存在的和世俗的亲属。广泛实践的继承始于弥勒的五部理论,而瑜伽教师的土地理论等并未对此作出解释。和世俗亲属使用庄严佛经理论等。世俗的亲戚也写大乘的五蕴理论等。

大乘成佛的道路就像鸟的两翼。没有另一个人,一个人就不能成佛。

第六和第七首圣歌对陈那和达摩说:“纯洁和洁白是极其明智和可敬的。贺丹家族的财富和功绩光彩照人。金颜刚摧毁邪见茂密的森林;圣者陈那尊重他的第一步并尊重他的仪式。事实证明,慧剑无法抗拒外界。他以三国志韦德镇而闻名,达摩楼在打破黑暗方面比慧日更胜一筹。圣者说他尊重第一步,并向他致敬。ゥ?

在佛教中,无论一个人修行多广(菩提心)或看得多深(空与义),他都必须有正确的思维,运用正确的,抛弃错误,才能改变主意。可以看出,逻辑非常重要,逻辑中最重要的两个贡献者是陈那和法国人。

正如我们刚才所说的,第八首圣歌是为了美德和释迦牟尼:“忍受沉默,像纪律的海洋一样行动。十万条戒律是蛇冠于德昭赐予的。如意宝的浮雕是高贵的。功德之光和释迦牟尼以第一步为荣。”他的主要作品是纪律严明的。

总之,大乘法必须广泛而深入地实践,同时需要逻辑(思维)和行为(这是戒律)的改变。因此,通过身体和语言规则的戒律和正确的思想,广泛实践和深入观察的方法可以慢慢吸收,从而学习可以完成,直到成为佛陀。

因此,我们特别向“两胜六负”致敬。背诵时,我们也应该考虑它的优点和美德,这样我们就能清楚地理解大乘成佛的整体结构。我们也感激并真诚地为佛教创始人大乘佛教的学习和教学祈祷。

释迦牟尼在观察世界上所有祖先的位置时处于中间。右边(也就是我们的左边)是龙树,神圣的天堂,陈那和佛法,左边(也就是我们的右边)是吴哲,秦时,功德光和释迦牟尼光。

我们认为我们现在正在研究的是这些祖先传下来的教材。这样的思考可以让我们有很大的精神和信心,并认识到法脉精髓的每一根的独特性。

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